Nga webmaesteri
Ekrem Abazi:
- Duke e pasur parasysh interesimin e popullatës sonë se :

a) Si dhe sa ishim të pranuar sipas regjistrimit të vitit 1991 nga Enti Federativ i Statistikës
dhe në cilin klasifikim - të gjerë apo të ngushtë

b) Tani, a jemi të pranuar si minoritet në Serbi-SCG, dhe me çfarë emri

c) disa nga kontaktet me Ambasaden e Egjiptit në Beograd

e pamë të arsyeshme që të interesuarit ti njoftojmë me këto shenime zyrtare, duke zgjedhur vetëm ato faqe në të cilat bëhet fjalë për popullin tonë.

Stanovnistvo SR Jugoslavije

strana 5

Savezna Republika Jugoslavija je etnicki izuzetno heterogena drzava u kojoj, prema popisu stanovnistva iz 1991. godine, 33,7% stanovnistva pripada manjinskim zajednicama. Od toga tri najbrojnije: Albanci, Madjari i Bosnjaci/Muslimani cine 23% ukupne populacije, odnosno vise od 4/5 manjinske populacije i etnicki homogeno nastanjuju pojedine delove drzave. Jedno od bitnih obelezja SRJ upravo je visok stepen zajednicke nastanjenosti raznih etnickih zajednica na istom podrucju. Otuda, zavisno od teritorijalno politickog okvira ili ugla posmatranja, moguce je da se svaka zajednica nadje i u polozaju vecine, ali i manjine.
Pored pomenutih, u Saveznoj Republici Jugoslaviji zive i pripadnici drugih nacionalnih manjina: Askalije/Egipcani, Bugari, Bunjevci, Cincari, Cesi, Goranci, Hrvati, Jevreji, Makedonci, Nemci, Romi, Rumuni, Rusini, Slovaci, Slovenci, Turci, Ukrajinci, Vlasi. 1 (1 Prilog 1).

strana 7

Juzni deo Srbije, Kosovo i Metohija, takode je etnicki ujednacen, i nastanjuje ga albansko stanovnistvo, koje u ukupnoj strukturi stanovnistva zemlje cini oko 17%. Opis demografskih karakteristika stanovnistva Kosova je veoma slozen jer je poslednji popis obavljen 1981. godine. U meduvremenu neke manjinske zajednice su gotovo potpuno nestale, vedina slovenskog zivlja i Roma iselila se u susedne regione, pojavila se nova etnicka grupa - Askalije/Egipcani, a iz Albanije je doseljeno vise desetina hiljada Albanaca.

Najzad, u Vojvodini, koja po svom geografskom polozaju, kulturnim, istorijskim i drugim karakteristikama pripada centralno-evropskom regionu, pored Srba (1.143.723) i Crnogoraca (44.838) zive i pripadnici brojnih nacionalnih i etnickih manjina: Madari (339.491), Slovaci (63.543), Rumuni (38.809), Rusini (17.652), Bunjevci (21.432), Romi (24.366), Hrvati (74.808), Slovenci (2.730), Makedonci (17.472), Bosnjaci/Muslimani (5.851).

Doprinos malobrojnih manjinskih zajednica
multikulturnoj stvarnosti
SR Jugoslavije

strana 93

U SR Jugoslaviji Eve i pripadnici drugih nacionalnih i etnickih zajednica, koje iako u populacinoj strukturi ucestvuju sa malim procentom stanovnistva, dopnnose
multikulturnom bogatstvu zemlje. Neke od tih manjna, poput Turaka i Cincaa, koje se u statistickim obrascima najcesce podvode pod "ostali", u proslosti su ostavili dubok trag u kulturi naroda podrucje SR Jugoslavije. Druge, takozvane "nove" manjinske zajednice poput Slovenaca i Makedonaca, predstavljaju deo korpusa konstitutivnih naroda iz prethodne dve jugoslovenske drzave. Cesi, Poljaci i Jevreji, iako malobrojni, umnogome su doprineli zacecima institucija gradanskog drustva u Srbiji. Najzad, malobrojni pripadnici ruske manjine, pristigli u Vojvodinu u migracionim talasima posle Prvog svetskog rata odrzali su zajednicu. Karakteristike malobrojnih manjinskih zajednica u nasoj zemlji upucuju da njihovi pripadnici u nekim slucajevima nastanjuju kompaktna podrucja: Goranci i Turci delove Kosova i Metohije, Makedonci - Kacarevo i Jabuku, Cesi okolinu Kovina, a Jevreji, Poljaci, Cincari, Slovenci zive uglavnom u gradskim sredinama. Koncentracija manjinskog stanovnistva na etnicki homogenom prostoru pospesuje drustvenu i politicku organizovanost pripadnika nacionalnih manjina u SR Jugoslaviji: interese pripadnika turske manjine zastupa Demokratska partija Turaka iz Prizrena, Goranaca - njihovo nacionalno udruzenje,

strana 94

a Ceha - "Ceska beseda" iz Kovina. Izuzimajuci jevrejske opstine koje deluju u vise gradova u nasoj zemlji, medu organizacijama disperziranih i malobrojnih manjina u Jugoslaviji deluje i cincarsko udruzenje "Lunjina" . U poslednjoj deceniji na prostoru Kosova i Metohije pojavila se nova etnicka zajednica - Askalije/Egipcani. Medu strucnjacima - etnolozima, antroolizima, istoricarima i drugim, postoje brojne nedoumice u vezi sa identitetom ove etnicke grupe. Ova populacija, koja pretezno naseljava podrucje Kosova u Jugoslaviji i delove Makedonije i Albanije, dugo je zbog nepovoljnog socijalnoekonomskog statusa i jezika poistovecavana sa Romima ili Albancima. Medjutim, pocetkom krize u Jugoslaviji predstavnici Askalija/Egipcana su istakli zahtev za priznavanjem nacionalnog identiteta. Argumentacija u prilog afirmaciji njihovih nacionalnih prava odvodi ih ka raznim misljenjima. Profesor Marsel Kortiade smatra da je rec o migracionoj struji stanovnistva koje se iz Egipta naselilo na Balkan u trecem veku n.e. i koje se organizacijom zivota, obicajima i nacionalnom svescu razlikuje od stanovnistva sa kojima se uobicajeno poistovecivalo. Njihova etnicka mimikrija, po ovom autoru, institucionalizovana je od strane imperija i drzava koje su imale ingerenciju nad podrucjem jugoistocne Evrope cije delove su naseljavali. Iako su se medusobno nazivali Askalijama, gubljenje jezika doprinelo je da postanu skriveni za okolinu(95)
Naziv Egipcani, objasnjava Kortiade, razvija se tek u ovom veku kada mladi narastaji postaju svesni zemlje

strana 95

porekla i nastoje da svoj polozaj institucionalizuju ukazujuci na cinjenice koje govore u prilog njihovoj jezickoj, socioantropoloskoj i drugoj razlicitosti. (96)

Nema pouzdanih podataka koliko Askalija/Egipcana zivi u SR Jugoslaviji, a predvidanja njihovih predstavnika upucuju na cak 80.000 pripadnika ove manjine koja je pretezno zivela na Kosovu, a danas u raznim krajevima zemlje. U Beogradu je registrovano vise udruzenja Egipcana, a u Novom Sadu Matica Askalija i politicka stranka koja predstavlja interese ovog naroda. Odnedavno Matica Askalija objavljuje list, a trebalo bi da pocne i sa emitovanjem radio programa u Novom Sadu. Predstavnici Egipcana i Askalija u Jugoslaviji nemaju jedinstvene poglede na proslost i buducnost ove etnicke zajedice vec ukazuju da je rec o razlicitim etnickim masama. Imajuci u vidu ove karakteristike kao i istorijske okolnosti, migracije, prozimanja kultura i etnosa, multikulturnu i multikonfesionalnu prirodu jugoslovenske zajednice neosporno je da svaka nacionalna zajednica u SR Jugoslaviji ne predstavlja izolovano ostrvo, vec deo drustva u kojem svoje specificno mesto zauzima na osnovu etnickog porekla, tradicije, jezika i drugih osobenosti.

96 Zbornik na trudovi za etnogeneza Egipcana vo Makedonija, Skopje, 1996.

Njoftim: Identifikimi i popullatës sonë me dy emra Egjiptian/Ashkali nga Ministria e lartëpërmendur, hasi në mospajtim
nga Bashkësia Nacionale e Egjiptianëve të Kosovës dhe gjashtë shoqatave të tjera Egjiptiane në Beograd, të cilat zyrtarisht iu drejtuan organeve konpetente me shkresa kunërshtimi - ministrit Rasim Lajiq , duke u arsyetuar se gjerë më tani nuk ka popull me dy emra, por çështjen e kësaj popullate ta trajtojn njëherë e pëgjithmonë në mënyr serioze duke u bazuar në argumentet e prezentuara shkencore.

Një ndër ftesat e shumta të Ambasades së Egjiptit në Beograd
drejtuar Kryesisë së Egjiptianëve të Kosovës - Qerim Abazit,
për të marr pjesë në manifestimin e ditës së çlirimit të Egjyptit

Foto. gjatë Festës së ditës së çlirimit të Egjiptit
në Ambasaden e Egjiptit në Beograd
Jusuf Spahiq - myftia i xhamisë së Beogradit
Ramiz Ibrahimov - egjiptian nga Beogradi
Qerim Abazi
Hani Khallaf - Ambasador i Ambasades së egjiptit në Beograd
dhe Vesel Kodrolli